Di destra, libertari e “di sinistra”

Il 18 e 19 maggio (2024), su iniziativa del partito di estrema destra VOX e del suo leader Santiago Abascal e sotto il nome di “Europa Viva 24” (www.europaviva.es), si è tenuta al Palacio de Vistalegre di Madrid, in Spagna, la convention di “sostenitori, dirigenti del partito, consiglieri, vicepresidenti regionali, deputati nazionali e regionali e ospiti internazionali” (https://t.ly/og0ED).

All’imponente raduno di circa 11.000 persone, che hanno scandito “No, no, non la voglio, una dittatura come quella del Venezuela”, “Puigdemont in prigione”, “Mancini di merda” o “Ladri”, (https://t. ly/sRii_) hanno partecipato come ospiti, tra gli altri: Roger Severino, vicepresidente della Heritage Foundation dell’Atlas Network, il think tank dei libertari americani; Matt e Mercedes Schlapp, organizzatori della Conservative Political Action Conference (CPAC) negli Stati Uniti; l’ex primo ministro della Polonia, Mateusz Morawiecki; la presidente del National Rally francese, Marine Le Pen; il presidente del Chega del Portogallo, André Ventrua; il ministro israeliano per gli Affari della Diaspora, Amichai Chikli; il primo ministro ungherese Viktor Orban; il primo ministro italiano Giorgia Meloni; tra i latinoamericani, José Antonio Kast del Partito Repubblicano cileno e portavoce della campagna “Sì per Pinochet”; ma soprattutto Javier Milei, attuale presidente dell’Argentina e primo governante anarco-capitalista libertario al mondo.

 

Insomma, una congregazione di fedeli dell’economia di libero mercato, insieme a cattolici estranei alla Dottrina sociale della Chiesa, difensori della civiltà occidentale, della famiglia tradizionale e della proprietà privata, nonché sostenitori o sponsor delle figure di Donald Trump o Jair Bolsonaro, allo stesso tempo convinti che il “socialismo” (più precisamente quello che credono sia il socialismo) sia il nemico da sconfiggere nel tempo presente, insieme al “pericolo” universale rappresentato da Cina e Russia, in accordo con la visione degli USA.

Sebbene la convention fosse a maggioranza europea e cercasse di raccogliere forze e presenze politiche in vista delle elezioni dei rappresentanti al Parlamento europeo che si terranno tra giovedì 6 e domenica 9 giugno (2024), non si tratta né della prima riunione dell’estrema destra né dell’unico forum che la convoca. La grande novità è stata la presenza di Milei, le cui idee economiche centrali e le sue “stravaganze” o “follie” (come ama definirle la stampa economica) sono anch’esse ben note. Ma questa volta sono state espresse da qualcuno che detiene la presidenza di un Paese ed è disposto a metterle in pratica per dimostrare che sono “vere”, capaci di “cambiare il mondo”, di stabilire il regno degli imprenditori e degli interessi privati e di sconfiggere il “socialismo dannato e canceroso”, come ha sottolineato ancora una volta nel suo atteso discorso (https://t.ly/5XMzk ; https://t.ly/AWwbg).

Ho fatto riferimento al pensiero libertario in diversi articoli e ho dovuto necessariamente citare il presidente Javier Milei. Torno sull’argomento perché le sue idee stanno raggiungendo ampi ambienti latinoamericani e hanno a che fare con un modello di economia che genera seguaci in Ecuador. Dall’America Latina, ciò che ha espresso a Europa Viva 24 non può essere giudicato semplicemente come un nuovo sfogo, tipico di qualcuno che merita solo la qualità di alienato o di malato. Javier Milei è, finora, l’“intellettuale organico” di maggior successo tra quelle che possiamo identificare come le élite del potere economico nella regione e, inoltre, degli interessi statunitensi nel continente, nonché del capitalismo della “libera concorrenza”. È uno che li esprime attraverso la politica. E che dice ciò che gli uomini d’affari e gli altri leader politici non sono in grado di dire. È in grado di basarsi su concetti dei grandi teorici dell’economia neoliberista e del libertarismo che normalmente sono sconosciuti alla classe capitalista latinoamericana, poco o per nulla illuminata, soprattutto nei Paesi più sottosviluppati come l’Ecuador.

Milei sfida anche le sfere accademiche. Suscita seguaci e mobilita “fanatici”, come ha giustamente osservato Marcos Roitman (https://t.ly/B9JUx).

Nei think-tank del pensiero libertario ecuadoriano non c’è un solo professionista che esponga le ragioni di Milei, e i tre governanti affaristi del Paese dal 2017 non vanno oltre gli slogan economici del dominio oligarchico che hanno restaurato.

I teorici che hanno ispirato il pensiero libertario e che sono stati più volte citati dal presidente argentino, hanno studiato le realtà dei Paesi centrali e non quelle dell’America Latina (https://t.ly/oW5Ac).

Erano tutti antisocialisti e antistatalisti. L’applicazione delle loro idee alla regione ha portato a un’inversione della realtà, sostituita dall’immagine astratta di quello che dovrebbe essere un regime di “libertà economica”. Il sistema capitalistico della prima rivoluzione industriale, cioè quello della “libera concorrenza”, viene elevato a ideale, concludendo che l’intervento statale ne ha attaccato la natura.

In questo modo, la storia economica dell’America Latina viene distorta, perché proprio l’interventismo statale nella regione è riuscito a promuovere miglioramenti sociali che il sistema della “libera impresa” non ha fatto. Ignorando questa situazione, è facile concludere che la “libertà” individuale oggi ordina la vita di tutti, senza bisogno di “giustizia sociale”, un’idea che è “ingiusta, perché implica un furto” e che “attacca direttamente la libertà e la proprietà dell’individuo”, come ha sostenuto Milei nel suo intervento. Inoltre, c’è una chiara ignoranza del socialismo, del marxismo e del progressismo, confusi con l’interventismo statale nell’economia.

Paradossalmente, Milei (ha detto: “Non me ne frega niente di quello che pensano quelli di sinistra”) si rivolge nientemeno che all’italiano Antonio Gramsci (1891-1937), uno dei teorici marxisti più noti al mondo, per spiegare la sua missione: condurre la “battaglia ideologica” affinché le idee di libertà acquisiscano “una vera egemonia globale”. Ma esprimendo il capitalismo e gli interessi degli uomini d’affari e degli strati ricchi della società, il neoliberismo e il libertarismo latinoamericano, che ne rappresenta la forma più alta, mancano di proposte per risolvere l’accumulo storico di arretratezza, povertà e disoccupazione che cresce nella regione proprio a causa dei governi affaristi.

La propaganda politica e l’uso dei media commerciali sono riusciti a diffondere l’idea che anche i poveri possono essere “imprenditori”. Una rivista economica ecuadoriana ha pubblicato un articolo in cui si conclude che le microimprese hanno avuto “una crescita maggiore”, mentre il commercio, la manifattura e l’agricoltura “hanno registrato lievi cali o una crescita modesta”, evidenziando il settore dei servizi, che “ha guidato la crescita delle imprese nel 2023”, riconoscendo che, tuttavia, la sfida da affrontare è la “qualità dell’occupazione e l’equità salariale”, per concludere che, quindi, non siamo “così male” (http://n9.cl/zl1sc).

Questa situazione riflette la regressione storica del Paese, che fa rivivere un quadro di sottosviluppo in cui gli “imprenditori” non crescono nel tradizionale settore primario, tanto meno in quello secondario, ma piuttosto nel settore terziario e, per di più, come microimprenditori, un concetto che “romanticizza” la povertà.

Lo smantellamento delle proposte dell’ultradestra e dell’ideologia neoliberista/libertaria è diventato parte della lotta sociale in America Latina. Tornando a Gramsci, è necessario coltivare l’egemonia culturale di una visione che liquidi i fondamenti teorici che guidano le élite del potere economico nella regione, per fermare il disastro sociale che esse provocano.